<address style="text-align: center"> <span lang="TR" style="font-style: normal"> <span style="color:red">Akmyrat Gürgenli</span></span></address> <address align="center"> <span lang="TR" style="color: red; font-style: normal">Taryh ylymlaryñ kandidaty</span></address> <address align="center"> <font size="5" color="#0000FF"><b><span style="font-style: normal">"</span></b></font><b><font size="5"><span lang="TR" style="color: blue; font-style: normal">Milletçilik</span><span style="color: blue; font-style: normal">"</span><span lang="TR" style="color: blue; font-style: normal"> dü?ünjesi</span><span style="color: blue; font-style: normal"> </span></font> <font size="5"><span lang="TR" style="color: blue; font-style: normal">ýa-da</span><span style="color: blue; font-style: normal"> </span><span lang="TR" style="color: blue; font-style: normal">Tire parazlyk keseli</span></font></b></address>
 Turkmensahra

  ترکمنصحرا

 Akmyrat Gürgenli
Taryh ylymlaryñ kandidaty
"Milletçilik" dü?ünjesi ýa-da Tire parazlyk keseli


«Ýomut, Gökleñ täsip edip özünden,
Çekse goşun, öñi, ardy bilinmez,
Teke, Salyr ýöriş etse ýokardan,
Ýagynyñ namardy, merdi bilinmez.»
                                      Magtymguly
   Adamzat indi ýer şaryndan daşarda başga planetalarda diriligiñ alamatlary barmy, ol ýerde ýaşap boljakmy, dünýä howp abandyrýan global ysslyga, terrorçy döwletlerdir guramalara garşy toparlanşyp göreşilýän bir döwründe, Türkmen halky ýañy bir garaşsyzlygyñ hözürini görjek mahalynda, arkasyna ýel çaljak wagtynda, dilini, medeniýetini, taryhyny ösdürjek zamanasynda, onuñ ýüzüni solduran, boýnuny büken, ruhuny çökdüren, malyny-mülküni talan, Magtymguly aýtmyşlaýyn «oramsydan bolan haramhor begler» depesdine çykdy oturuberdi, «il aglak bolsa doñuz depä çykar diýlşi» boldy. Türkmenistanda ýagdaý şeýle bolup durka, Eýranyñ çäginde, kesekiniñ golunyñ astynda ýaşaýan Türkmenleriñ ýagdaýy neneñsi bolar oýdýärsiñiz? Elbetde diýseñ tragik, diýseñ gözgyny, gaýgy, alada beriji. Sebäbi pars şaunistleri bu ýerde diñe Türkmenleriñ maddy baýlygyna däl-de, eýsem medeniýetine, diline, däp-dessuruna göz dikip, onuñ ýoguna ýanmak ýollaryny agtarýar, kimde-kim bu meselä ýeñil-ýelpaý seredse, bu şum siýasatyna az baha berse, daat gününe, sebäbi gämi deşilse, bir adam däl-de hemme ýolagçy gark boýlandyr. Şeýle jemgiýetde, şeýle zäherlendiriji atmosferada önüp-ösen Türkmenleriñ intellegentsiýa wekillei, aýdyñ düşünmeli gatlaklary öz iline-gününe bar bolan borçlaryny ýerine ýetirip bildilermi, esasan ulusyna bar bolan borjuny ýerine ýetirmäge ukyýplary barmy diýen sorag orta atylýar. Bularyñ hemmesi jogaby tapylmadyk soraglar. Kimde-kim iliñ bähbidi ugrunda janyny aýaman, başyny goýsa, ol milli gahryman saýylýar, onuñ adyna daýanylýar, adyna alkyş okalýar, dura-bara ol nerreseleriñ atlary, watan urgunda beren ganlary unudylýar-de ýene «MEN» diýýänler orta çykýar.
   Türkmenlere degişli käbir internet sitlarynda parslaryñ, milli halklaryñ hak-hukuklaryny kemsidiji samramalaryna biziñ Türkmenlerimiz jan edip, olaryñ dillerinde--parsça jogap bermäge syýnanşýarlar, bu iş yýzygiderli dowam edip gelýär, men-de şeýle bir şüphe döredi: «bu, parslar biziñ Türkmenlerimizi şeýdip parsça ýazmaga endik etdirmejek bolmaýar alla!» Şeýle oýnunyñ soñunyñ puçdygy, utulýanyñ ýene-de biz boljakdygy ikujsuz. Şoña görä ene süýdümizi halal etjek bolsak, ene dilinde ýazmaly, ene dili, duýgusy bilen düşünjek bolmaly, bu bir milli borçdur, milletçilik derejesine ýetenmiziñ nyşanydyr.
  Men bu girişi «Milli düşünjä» nädip ýetmek barasynda aýtjak sözlerim üçin ara atdym.
 
«Milli düşünje» diýildigi näme, geliñ bu barada giýñräk durup geçeýliñ.
 
«Türkmen» bir milletmi?
 
   «Halk», «kowum», «millet» ýaly siýasy etnomimleriñ hersi özüne mahsus mana eýe. Kä mahal dar düşünjä eýerýänler, bir milleti «kowum» (köwçümleýin oturan halk) diýseler- mysal üçin Eýranda Türkmenlere «kowum» diýýärler, özüni hondan bäri görýän şaunistler, bir kowmy «millet» derejesine göterýärler. Eýran, ýurduñ ady, emma parslaryñ şaunistik terminologiýasynda bu toprakda ýaşaýanlar, ýeke-täk bir milleti emele getirýär, olam «millet-e iran/ iran milleti». Eýsem, ýagdaý biz Türkmenlerde nähili?
   Mälim boşluna görä Türkmenleriñ arasynda birnäçe esasy tire-taýpa bölünşigi bar, olar häzir şulardan ybarat: Ärsary, Salyr, Teke, Gökleñ, Ýomut, Çowdur. Bular şahalara, uruglara hem ownuk tirelere bölünýärler. Sorag şu ýerde, Türkmen başda bitewi bir millet/ halk bolup soñra bölünipmi, ýogsa bu tire-taýpalaryñ birigimeginden Türkmen milleti/ halky emele gelipmi? Muña jogap tapmak üçin etnogaf alymlarymyz ençeme ýyllap ömrüni sarp etdiler, ylmy işler ýazdylar, ýatan ýeri ýagty bolan professor Soltanşa Atnaýazov bar ömrüni Türkmen etnonimlere sarp etdi, tire-taýplaryñ gelip çykyşy, ýer-ýurt atlarynyñ manysy düşündirjek bolup ençeme ylmy iş ýazdy. Etnograf alym Ata Jyýkyýev bu meselä jogap tapmak üçin Türkmistany paý pyýada diýen aýlanyp çykdy. Şol alymlaryñ gelen netijelerine görä Türkmen halky başda bitewi bir millet bolup, soñra dürli jeografiýa, ykdysady we siýasy sebäplere görä dürli taýpalara bölnüpdir. Türkmen başda bitewi bir millet/ halk bolup soñra bölünipmi, ýogsa bu tire-taýpalaryñ birigimeginden Türkmen milleti/ halky emele gelipmi? diýen soraga jogap hökmünde ýene-de şu fakty-da agzap geçeýliñ, irki döwür taryhymyzda ýokarda agzalan tire-taýpalaryñ birsine-de duş gelnenok, biz bitewy Oguz ýa-da Türkmen diýilip taryhda yýz galdyrypdyrys.
 
   Türkmenleriñ tire-taýpa bölünmegi ýokarda agzap geçişimiz ýaly jeografiýa, ykdysady ýa-da siýasy şertler esasynda emele gelipdir. Bu esasan Mongollaryñ çozunda, 14-nji, 15-nji asyrdan soñra Türkmenlere berilen gysyşlary netijesinde başga ýurtlere göçmekleri sebäpli, şol jebir esasynda bolupdyr, biz bu döwürde ilkinji gezek Türkmenleriñ arasynda täze atlara- has dogrusy bölünşiklere gabat gelýäris. Ýaýlym gözläp bir tarapa gidenleriñ bir ady, bir ýerde ýumak ýaly bolup oturanlaryñ bir ady, gök ýaýlalarda mesgen tutanlaryñ bir ady bolup, dürli tire-taýpalar emele gelip başlapdyr. Abulgazy hanyñ «Şejere Terakime»sinde tire-taýpalaryñ ýönekeý ýerden gelip çykandygy agzalýar. Eserde, «pylanlaryñ hany gara ýagyz, olara Gara-lar», planlara Sary, pylanlar, baý/emir bolany üçin Ýermeli diýlýär…diýen görnüşde gürrüñ berilýär. Eýranda Yraza şanyñ döwründe 1930-njy ýyllarda ilkinji ezek dogluş şahadet hatý/sejil berip başlaýarlar, şonda geñ hem ajaýyp, köp halatlarda kemsidiji äheñde familýa ady dakylypdyr. Muña elbetde belli bir derejede özümizem günäkär, heý-de birisi özüne «kem», «kör», «kel», «pañ», «ketle», «pakga», «tana», «gotur», «bok burun», «gysyr», «ganjyk» «har», «syçmaz»… ýaly at dakarmy?! Özüñi, özüñ kemsidýän bolsañ, duşmanyñ nädip kemsimdesin?! Men-ä bilmedim!
  Özüni «Dünýä Türkmenleriñ lideri», «Türkmenistanyñ ýeke-täk hem ömürlik prezidenti» saýan, adyny ýerdäki zatlar-a dursun, gökden inen meterik daşlara-da dakdyran, dädesiniñ ady Atamyrat-ka, familýasy Saparmyrat Ataýeviç bolan Niýazov iki gezek Balkana, bir gezegem Daşoguza baranda: «Siz ýomutlar agyzala millet, sizden ýolbaşçy goýjak däl» diýip, tire parazlygy gös-göni orta atyp, halkyñ azgyny alartmaga syýnanşdy. Hamana beýleki taýpalaryñ arsy gülala-güllükmiş!
   Mahlasy, başda aýdyp geçişimiz ýaly bu tire-taýpa bölünşigi, soñradan emele gelen ýagdaý, onuñ negativ täsiri jemgiýetimiziñ depesinden bela bolup indi, köp adamynyñ pikrini, ruhuny zäherledi, gyýnansagam käbir halatlarda henizem bu zäher bir toparyñ endamyndan çykman gelýär we onuñ pis yýsy ýeke özlerini däl, eýsem jemgiýeti, daş-töweregi-de bi-ynjalyk edip gelýär. Bu biziñ «milletçilik» diýen düşünjä ýetmänimiziñ nyşanasy bolup görünýär. Oña tire parazlyk belasy diýilýär.
   Tire parazlyk belasy Türkmen jemgiýetiniñ taryhyna, diline, edebiýatyna, medeniýetine, umum alnanda durkuna zyýanyny ýetirip gelýär.
 
Tire parazlyk belasy, taryhy wakalary
beýan etmäge nähili zyýan ýetirýär?
 
    Soñky döwürde eli galam tutan käbir ildeşlerimiz taryhy wakalara örän dugy/emotsiýa bilen baha berýärler. Mysal üçin Gökdepe urşuna deglip geçilende günbatar Türkmenleriñ serkerdelerini ruslara satylan, dönük, haýyn edilip görkezilmegi mahal-mahal agzalýar. Hamana Hazar ýaka Türkmenleriñ belli ýaşulusy Kyýat han orsuñ adamsy, Hojanepes diýen bir täjir, ilkinji haýyn we şm… ýöne Nurberdi hana, Gowşut hana gezek gelende olar kem-kässiz serdarlar, Türkmen halkynyñ ideýal şahsyýetleri edilip görkezilýär. Bu meselä azda, kem-de siñeräjik nazar aýlaýlyñ, sebäbi bu wakalar Türkmen halkynyñ soñki 200 ýylky taryhynda, ululsumyzyñ häzirki ýagdaýa düşmeginde tire parazlyk keseli diýseñ täsirli rol oýnap gelýär.
 
   Hazar ýaka, Gürgendir Etrek derýalarynyñ boýlarynda ýaşaýan Türkmenler baryp 15-nji, 16-njy asyrlardan bäri «Gyzylbaş» şaýy mezhepli Sefevidler, Nedir Owşar we Gajarlara garşy dyýnygsyz göreşip geldiler. Her döwürde şol Türkmenleriñ arasyndan batyr serdarlar duşmana gan ýuwtdurupdyr, Aba serdar, Weli serdar (Sefevidlere), Begençaly begdir Keýmir kör (Nedir Owşara), Magtymguly han, Gurbangylyç ýomut (Gajarlara) garşy göreşlerinde özlerinden şanly-şöhratly at galdyrdyrlar. Hywa ýomutlarynyñ Hywa hanyna, Ärsarlaryñ Buhara emirliginiñ zumluna garşy göreşleri we bu ugruda özünden batyrlyk görkezen merdana ärleri Annagurt Salyryñ Saragytda Maşat häkimine garşy… soñky döwürlerde Garry galaly Gökleñleriñ, ýomutlaryñ we tekeleriñ birleşmegi bilen Eýranly Japarguly hany yýzyna tesdirmgi, Gowşut hanyñ, Mara çözüp gelen Eýranly serkerde Abbas mürzäniñ goşunyny derbi-dagyn etmegi, Hywa ýomutlarynyñ, gyljyndan gan daman rus generaly Fon-Kaufmana garşy «Gazawat» göreşleri, Ahal ilatynyñ Skobeleve garşy merdana göreşleri, Jüneýt hanyñ Bolşeviklere garşy…garaz sanasañ sogaby bar. Bu göreşleriñ barysy-biziñ- bir millet hökmünde- busanjymyz, barlygymyz hem milli kimligimizdir.
   Magtumguly atamyzda şeýle bentler bar:
« Gaplañ kimin arlap girse meýdana,
Tilki kimin baazy berse her ýana,
Duranda gaýa dek durup merdana,
Alar ýerden at salyşy gerek.»
Ýa-da
 
« Ýigidiñ hyýaly bolsa serinde,
Çykar bir gün, çöküp galmaz garnynda,
Hile hem bir batyrlykdyr ýerinde,
Ony başarmaga kişi gerekdir.»
 
   Beýik Magtymgulynyñ «hile» diýen taktini, milli eposumyzyñ baş gahrymany «Görogly»da örän jaý ýerinde ulanypdyr. Bu «hile» temrinine bu günki söz bilen aýdylanda diplomasy, siýasat diýp düşünmeli. Dünýä belli harby serkerdeler diñe goşun güýjüne, ynsan faktoryna daýanmandyrlar, olar gerek bolan wagtynda duşmany bilen şertnama-da gol çekipdirler, islemdik ýagdaýlarynda tarapyñ şertlerine-de boýun bolupdyrlar, biz muña dünýäde bolup geçen urşlaryñ taryhyny okanymyzda göz ýetirýäris. Sözi uzadyp oturman rus adamsy edilip görkezilen Hazar ýaka Türkmenleriñ belli ýaşulsy Kyýat han meselesine dolanyp geleýliñ.
 
   Golaýda taryh ylymlaryñ doktrory prfessor merhum Aga Garryýeviñ «Soviet Edebiýaty» jurnalynyñ 1948/49-njy ýyldaky sanlarynda ýazan giýñişleýin iki sany uly göwrümli makalasyny okamak meýesser etdi. Şonda alym, Eýran şalarynyñ Hazar ýaka Türkmelere garşy agressiv hereketi hakda gymmatly maglumatlary hem faktlary görkezýär. Alymyñ pikriçe eger şol döwürde Kiýat han Orsýet bilen şeýle ylalşyga gelmedik bolsa, Etrek-Gürgen Türkmenlere öwezüni dolduryp bolmajak zyýanlaryñ ýetjekdiginiñ hokmanydygyny nygtaýar. Eserde getirlen faktlary bujaz makalada ýerleşdirmek mümkin däl, islene olary görkezip bilerin, şeýle-de nesip bolsa olardan «Türkmenleriñ soñky 200 ýyl taryhy» atly işimde peýdalanaryn.
   Kyýat hanyñ tagallasy bilen Türkmen, pars arasyna araçäk bellendi, ol araçäk parslaryñ taryhynda «Jer-r Kalbad/ جر کلباد Kelbadyñ jary/käli» ady bilen meşhur. Araçäk, baryp Hazar ýaka pars otrymly Behşeriñ Kelbad obasyndan başlanyp, Garasu akarynyñ ýany bilen Akgalanyñ mañlaýyndaky geçip, Gürgeniñ/häzirki Kümmetgowzuñ garşyndan geçip gidýär. Araçäk belligi henizem kä ýerlerde göze ilýär, ol edil «Gyzyl alañ» ýaly depejik bolup görünýär.
  Eger Kyýat han 1928-njy ýylda Eýran bilen Orslaryñ arasynda baglaşylan «Gülüstan» şertnama dabarasyna gatnaşyp, Türkmenleriñ bähbidine degişili maddany girdirmedik bolsa, Türkmenler gaty horlanardy. Kyýat hanyñ tagallasy bilen Eýranyñ harby gämileriniñ Hazar deñzine girmegi gadagan edildi. Ondan oñ, Eýran harby gämileri bilen Kümüşdepäni, Hojanepesi top okuna tutup, Türkmeni köp horlapdy.
  Kyýat han Hazar ýaka Türkmenleriñ nebit, duz, deri hem balykçylyk söwdalarynyñ ösmeginde, söwdügärlere täze bazarlary tapyp bermekde-de uly hyzmatlar bitirdi. Hywa hany bilen ýaraşyp, bu ýerde asudalygy berkarar etdi. Bu şahsyýetiñ, Türkmenleriñ bähbidini goramakda bitiren hyzmatlaryny inkär etmek uly gödeklik bolar. Bu ýolda diñe Kyýat han däl-de hatta onuñ ogly Ýagşymämet-de janlaryny gurban etdiler, olar ýat ýerde, watandan uzakda ýagty jahan bilen hoşlaşmaly boldular.
 
   Ruslaryñ hüjümine garşy Türkmenleriñ göreşi 1860-njy ýylda başlanýar. Ol 1881-nji ýylda barjak ýerine baryp ýetýär. Pioter 1-nji 1713-nji ýylda Hywa, 1715-nji ýylda bolsa Türkmenleriñ arasyna içlilerini gönderýär, 1716-njy ýylyñ 20-nji sentýabrynda Bekoviç Çerkasky 6350 adam hem 6 sany mis, 9 çoýun top bilen Astrahandan, Hazaryñ gündogar kenaryna ugraýar. 9-njy oktýabrda Hazar deñziniñ gündogarynda, Tüp-Gaganda-da harby berkitme gurýar, ol soñra dura-bara Gyzyl suwy (häzirki Şagadamy) basyp alýar, soñra Hywa giden bu hyýalbent rus harbysynyñ başy şol ýerde kesilýär. 1777-nji ýylda Mañgyşlak Türkmenleri ruslaryñ täze hüjümine uçraýar. «Galtaman Türkmenlere» garşy harby, jeza beriş ýörişleriñ yýzy üzülmeýär. Bir trapdan Eýran, bir tarapdan Rus emperatory Türkmenleri gysaja salýar, esasan ruslar bäsdeşleri Britan kloniýalystlary bilen biziñ topraklarymyzda güýç syýnaýar. 1813-nji ýylda Rus-Eýran urşy, Gürgen Türkmenleriñ Astrabat häkimine garşy goranyş göreşleri, Hazaryñ gündogarynda «Nebit dag»da nebit ýataklaryñ tapylmagy, bu ýerleri basyp almakda ruslaryñ işdäsini açýar. Esasan 1867-nji ýylda Orta Aziýanyñ baslyp alnan ýerlerinde Türküstan-gübernatorlygy emele getirilip, onuñ başynda soñra Hywa Türkmenlerini gana çaýkan K.P. fon-Koufman goýulýar. 1869-njy ýyldan başlap, ilki bilen Markozovyñ baştutanlygynda, soñra ermeni asylly Lazarovyñ (onuñ hakyky ady Lazariýan) ýolbaşçylygynda, Hazar ýaka Türkmenleriñ gozgalañlaryny basyp ýatyrylýar, şonda soñra, Köpet dag eteklerine ýörişe girişilýär. 1881-nji ýylyñ 12-nji ýanvarynda Gökdepe galasynyn syýnmagy Türkmenleriñ ýeñilmeginde öwrüliş nokat boýlar.  Men bu kijijik makalada hüjümleriñ jikme-jigi hakynda durup geçmedim, sebäbi ol gürrüñi uzaga çekdirer hem biziñ orta atan esasy meslämizden daşlaşdyrar.
 
  Sorag şeýle, näme üçin Türkmenler ruslaryñ, ýa-da eýranlylaryñ hüjümlerine garşy agzybir durup bilmändirler? Ruslar Hazar kenaryna gelenlerinde, olaryñ beýleki ýerleri, Ahaly, Maryny aljaklaryna göz ýetirilmedimi? Bitewy bir millet bolup, «Gazawat» söweşinde näme üçin Hywadaky ýomutlara ýardam berilmändirler? Näme üçin Gökdepe urşunyñ öñ ýanynda Ahalyñ ýaşullary beýleki Türkmenler bilen birleşip bilmändiler? Duşmanyñ agyr leşgerini gören, olaryñ ok-ýaraglarynyñ güýçlidigine göz ýetiren Ahalyñ hanlary, näme üçin diplomasy taktikinden peýdalanmadylar? Diñe hyrly tüpeñler, gyrkylyklar we ýekeje mis top bilen şeýle agyr goşunyñ öñünde durup bolmajagyna göz ýetirip bilmändiler? Näme üçin Gurbanmyrat işanyñ «ýa alarys, ýa-da barymyz öleris, bu urşuñ takdyryny Alla kesgitländir» diýen pikrine gulluk edilip, müñlerçe goragsyz adam, aýal-ebtad gyrgyna berildi? Elbetde rus generaly Skobelev bilen ýaraşyk ylalaşyga gelenem bolsa urşuñ netijesi başgaça bolmazdy, ruslar Türkmen topragyny basyp alardylar, ýöne, belki-de ölüm-ýitim az bolardy diýen pikri öñe sürýänlerem az däldi, urşuñ öñ ýanynda näçe gezek maslahat geçirildi, şol maslahatlarda dürli pikirler orta atyldy. Indi, käbiri öz-ara gürrüñlerde beýleki Türkmenleriñ Gökdepe urşunda Ahal ilatyna kömek bermediler diýen ýersiz soragy ara atyp, tire parazlyk etmekçi bolýanlar-da bar, beýleki Türkmenleriem: «biz gyrylýarkak, siz nirdediñiz?» diýen soragy berip bilerler, ýöne beýle gapma-garşylygyñ dowam etmegi, henizem biziñ «milletçilik» düşünjä ýetmänligimiz görkezip biler.
 
 Bir söz bilen aýdylanda tire parazlyk düşünjesi bilen taryhy wakalary beýan edip bolmaz, olara real baha berilmaz, beýle düşünje, emi tapylmadyk keseldir.     
 
Tire parazlyk belasynyñ Türkmen diline,
Nähili zyýan ýetirýär?
 
   Başda agzap geçişimiz ýaly häzirki Türkmen topraklarynda ýaşaýan ähli tire-taýplar bir «Türkmen milletiniñ» durkuny emele getirýär. Olaryñ arasynda dil hem söz babatyndan öz boluşukly şeýle bir baýlyklar bar welin, diýseñ guwandyryjy. Hazar ýaka Türkmenleriñ arasynda deñiz, balykçyk, awçylyk bilen baglanşykly sözler mysal üçin belki-de gündogarda ýaşaýan ildeşlerimiziñ arasynda ýokdur, ýa-da gündogardakylaryñ arasynda ekerançilik, bakçaçylyk hakdy sözlere, temrinlere, adalgalalara, günbatarda ýaşaýanlaryñ arasynda az duwş gelinýär, maldarçylykdyr at bilen baglanşykly günorta hem Garagumda ýaşaýan ildeşlerimiziñ arasynda örän köp söz baýlygyna gabat gelinýär. Bulardan başga Türkmensährada, demirgazyk Owganystanda ýaşaýan ildeşlerimiziñ arasynda-da dura-bara ulanyş galmak howpuna duçar bolýan söz baýlygynyñ bardygyny bilýäris. Eger-de bu sözler ýygnalman, Türkmen diliniñ söz baýlygyna, sostavyna/hataryna girizilmese uly ýalñyşlyk bolar, bolubam geldi hem gelýär.
    Türkmenistanda 1962-nji ýylda düzülen «Türkmen diliniñ sözlügi» kitabyñ sözbaşy bölüminde: «18-nji, 19-njy asyr Türkmen edebiýatynda duş gelýän düşünjesi kyýn bolan sözler… diýalekt sözler… seýrek ulanylýan temrinler, geografik atlar, has atlar…sözlüge girizilmedi, alynmady.»
   Diýalekt diýilýäni näme? Bary-ýogy näçe million Türkmen diliniñ ýarpy sözlerini, terminlerini diýalekt diýip alman bolsalar, onda haýsysy «çyn» Türkmen sözi boýlar? Belki-de sözlülkde ulanylan we olaryñ sany sözlügüñ umumy sözleriniñ birnäçe protsentini emele getirýän rus-latyn «agrar», «agronomiýa», «adres» ýaly sözler Türkençedir?!
   Dogrusy, «Sözlügi» düzenler-de tire parazlyk keselinden saplanyp bilmändirler bu gaty gyýnandyryjy. Türkmenleriñ arasynda asyrlar boýy aýdylyp gelýän «däde» diýen söz bar «eltme men han dädemiñ ýanyna- aýdymdan», günbatar Türkmenleri agaçdan salnan jaýa «tam» diýýärler, onuñ üstüne/üçegine «çaty», ýerine düşmedik emeli ýasalan «ýer zemiñ» ýerine «tam aşagy» diýýärler. Ähli Türkmenleriñ arasynda şu we şuña meñzeş ýüzlerçe, belki-de müñlerçe sözi, adalgany Türkmen diliniñ hataryna goşsa bolardy, olar goşulmady, hamana «diýalekt» diýilip, alynmady. Beýle işe ýol berenler diñe Türkmen halkynyñ dil baýlygyna görüpçilik etdiler, başgaça aýdylanda tire parazlyk etdiler. Bu iş, biziñ henizem «milletçilik» düşünjä ýetmändigimiziñ şaýatydyr.
 
  «Ýer gaty bolsa öküz, öküzden görer» diýen nakyl bar. Şoña eýerýänler başymyza inen ähli bela-beterleriñ sebäbini daşky faktorlardan gözläp, içerdäki kemçilikleri görmezden gelýärler. Içki sebäp bolmazdan, daşky faktor doly derejede emel edip bilmez, şoña görä bir waka baha berlende onuñ hem içki hem-de daşky sebäplerine real baha bermeli, dar düşünje bilen taryhy wakalara baha bermeli däl. Beýle edilse ol çäresiz tire parazlyga alyp geler, tire parazlyk bolsa Türkmen jemgiýetine «AIDS» keselinden howpludyr.
   Türkmen milletiniñ öwlatlarydygny, bir millete gulluk etmelidigimizi unutmaýlyñ, şonda «milletçilik» düşünjä eýerip bileris. Men bu makalany başardygymça sowuk ganlylyk bilen ýazmaga çalyşdym, «içi ýanan Tañrysyna-da söwüpdir» diýýärler. Şoña görä galmdaşlar, gaýrat ediñ-de tire parazlyk keselinden uzagrakda durjak boluñ.
  
   Sözümi beýik Magtymgulynyñ şu beýti bilen jemlemýärin:
«Bir birini çapmak, ermes ärlikden,
Bu iş şeýtanydyr, belki körlükden,
Agzalalyk aýrar ili dirilikden,
Munda döwlet dönüp, nobat duşmana gelgeý.»
 
Prag- Çek jemhuriýeti, 2006-njy ýylyñ 14-nji ýanvarý


استفاده از مطالب اين سایت با ذکر منبع بلامانع مي باشد